ووجه ياء يرتع ويلعب : إسنادهما لضمير يوسف . ووجه نونهما : إسنادهما للإخوة على حد : نستبق [ 17 ] ، وجاز لعبه لصغره ، [ ولعبهم ] ( 1 ) لسبقه النبوة ( 2 ) أو معناه التشاغل ، ك « تلاعبها » وتلاعبك » ، أو المفاضلة ( 3 ) ، وهما مجزومان جوابا للشرط ، ونرتع ( 4 ) مضارع : « رتع » . ووجه كسر عينه : أنه مضارع « ارتعى » : « افتعل » من « رعى » الماشية ؛ فحذفت الياء ؛ للجزم ، وتقدم وجه الياء . تتمة : تقدم رؤياي [ 43 ] ، وللرؤيا [ 43 ] في الهمز ( 5 ) والإمالة ، وتأمنّا [ 11 ] . ص : بشراى حذف اليا ( كفى ) هيت اكسرا * ( عمّ ) وضمّ التّا ( ل ) دى الخلف ( د ) رى واهمز ( ل ) نا والمخلصين الكسر ( ك ) م * ( حقّ ) ومخلصا بكاف ( حقّ ) ( عمّ ) ش : أي : ( حذف ) [ ذو ] ( 6 ) ( كفى ) الكوفيون ياء يبشرى ( 7 ) [ 19 ] ؛ فصارت : فعلى ، والباقون بإثباتها . وقرأ [ ذو ] ( 8 ) ( عم ) المدنيان وابن عامر : قالت هيت لك ( 9 ) [ 23 ] بكسر الهاء ( 10 ) ، وياء بعدها ( 11 ) ساكنة ، إلا ذا لام ( لنا ) هشام ؛ فإنه همز ( 12 ) ، والباقون بالفتح والياء ، وضم التاء ( 13 ) ذو دال ( درى ) ابن كثير . واختلف فيها عن [ ذي ] ( 14 ) لام ( لدى ) هشام . فروى الحلواني وحده من جميع طرقه عنه كابن ذكوان لكنه همز ، وهي التي قطع بها في « التيسير » ، و « المفردات » ، ولم يذكر مكي ، والمهدوى ، ولا ابن سفيان ، ولا ابن شريح ، ولا صاحب « العنوان » ، ولا كل من ألف في القراءات من المغاربة عن هشام سواه ، وأجمع عليها العراقيون عن هشام من طريق الحلواني .

--> ( ( 1 ) سقط في م . ) ( ( 2 ) في ص : وتبعهم لسنة النبوة . ) ( ( 3 ) في م ، ص : المناضلة . ) ( ( 4 ) في ص : ويرتع . ) ( ( 5 ) في م : الهمزة . ) ( ( 6 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 263 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 130 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 28 ) . ) ( ( 8 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 9 ) في م ، ص : هيت لك . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 263 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 133 ) ، البحر المحيط ( 5 / 294 ) . ) ( ( 11 ) في م : بعده . ) ( ( 12 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 263 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 133 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 28 ) . ) ( ( 13 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 263 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 133 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 28 ) . ) ( ( 14 ) سقط في ص . )